代寫文章：十月初一送寒衣，孝親祭祖風水的源頭
每年農(nóng)歷十月初一寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，亦是道教五臘日之“民歲臘”，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。相傳起源于周代。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。
農(nóng)歷十月初一也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。
農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習俗。農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。
后來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
2017年陽歷的11月18日，也是陰歷的十月初一，是傳統(tǒng)的“寒衣節(jié)”，也是我國傳統(tǒng)民俗中的三大鬼節(jié)之一（清明、七月十五、十月初一），古詩有云：“十月里來十月一，家家戶戶送寒衣，祭奠先人御寒氣，敬老孝老世代傳。”
《云笈七箋》記載正月一日為天臘、五月五日為地臘、七月七日為道德臘、十月一日為民歲臘、十二月八日為王侯臘。
《天皇至道太清玉冊》稱：“正月一日，名天臘，此日五帝會于東方九炁青天。五月五日，名地臘，此日五帝會於南方三炁丹天。七月七日，名道德臘，此日五帝會于西方七炁素天。十月一日，名民歲臘，此日五帝會於北方五炁黑天。十二月八日，名王侯臘，此日五帝會於上方玄都玉京。
其五帝攢會之日，此日酆都北陰天帝考校鬼魂，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福。此日皆累生人，宜當醮謝，須憑法力祭祀，追贖涂苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。”傳說，閻王爺會在這一天給陰間的鬼魂們放假，讓它們來人間領取其在世的家人給它們送的錢物，然后在天亮前趕回陰曹地府。可見這一天的祭祀非常重要。
據(jù)考證，早在周朝時，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。
《詩經(jīng).豳風.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。 故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場》有當時寒衣節(jié)的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”
潘榮陛《帝京歲時紀勝.送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”
寒衣節(jié)是一個傳承中華民族孝道孝行的好時機，可以借此機會宣講家族傳承、先人的故事，讓自己行孝的行為給子孫后代做一個好的表率，一個推崇孝道的家庭才能成為一個和諧的家庭。祭拜送寒衣之時，不要睹物傷情，憂傷悲痛，應心懷感恩與緬懷之情。
每當清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)、下元節(jié)的時候，我們就要到祖墳前燒紙，給逝去的親人送錢，這是中國的習俗，是孝順子女悼念親人的方法。但有一點，現(xiàn)在知道的人卻不多，給親人上墳燒紙錢，以孝舉來寄托哀思的同時，自己的運氣也會改變！
用道教的觀點看，在生命的天道輪轉里，我們每個人都是靈魂的寄主。已離世的人，肉體雖已消亡，但靈魂還在，也就是我們常說的鬼。
人死后，靈魂就要等待新的寄主，然后才會再次輪轉。但這個等待的過程可能會持續(xù)很久，也許是十幾年或幾十年，甚至更長的時間。而在此之前，他們就會一直在鬼魂的狀態(tài)中苦苦等待。
他們有的在活著時的家里逗留，能看見自己親人的一舉一動。有的到處游蕩，成了孤魂野鬼，過著更為凄慘的日子。這時，如果親人為他們做超度，他們就能夠得到天尊和神仙的力助，擺脫鬼的狀態(tài)，走向更光明處。
在等待輪回的日子里，他們和我們活著的人一樣，都希望活著的親人能給他們一些吃的，更盼望著能給他們送來錢財。
每到祭祀的節(jié)日我們給他們燒紙錢，讓他們也有準備過節(jié)的錢財和時間，能夠過上快樂的節(jié)日，我們活著的人運氣也自然會好起來，做事也會更順。因為他們有了錢，就不會常常纏著我們要錢，須知，被纏者，就是陰氣上身，我們活著的人，是陽氣越旺，運氣越好，身有陰氣，做事怎么會順呢？再說，買燒紙也花不了多少錢，何樂不為呢？運氣好了，多掙些，也是我們每個人的愿望。
所以，我們作為他們的親人，還能視燒紙送錢為可有可無嗎？
關于上墳燒紙，有的地方習俗，是在上午燒，不能過午時的十二點，也有的地方，要等到天黑了再燒?？傊?，按各地的習俗就是，只要是燒了，把話說到，他們都能夠收到所送的錢，能夠收到親人所送的禮物，也能聽明白我們所說的每句話。所以，我們?nèi)羰悄苤朗湃サ挠H人活著時喜歡吃些什么點心，可以多準備一些，與紙錢一起送給他們。他們過的好了，也會在暗處幫我們，我們也就做事更順，發(fā)財也就更容易。這就是，越是經(jīng)濟發(fā)達的地方，人們越講究逢年過節(jié)時給親人上墳燒紙，不是他們有了錢才這樣做，而是他們相信這樣做的道理。
上墳燒紙能夠改變我們的運氣，一直持這種觀點的人，以后更要注意，爭取將這一孝舉做的更好；有不同觀點者，也是機緣不到，待機緣成熟時，自會相信這一道理。
風水找源頭
孝親祭祖才是風水之源
我們找風水要找源頭，風水不好，招不著財，或者有災難，大都用風水法物化解，這都是外表性的東西，不是真實的，不能徹底改變我們的命運。我們把命運交給大師了，交給吉祥物品了，這個是不可信的。
其實，孝親祭祖才是風水之源。
我們的生命從父母那來。父母祖先就是我們的根。所以我們澆水的時候，要連根一起澆，根深蒂固，枝葉自然茂盛，家族才能興旺。
人的福報來自于哪兒？來自于孝順父母，這是第一條。
我家供奉有祖先的牌位，我為什么相信這個？因為我過去碰到一個大師，他說你這個人有祖宗的德在，不然你就早死了。我一想，我小時候從樓上摔下來，沒要命，當時很奇跡，摔下去不會說話。在外面也沒人管，躺那兒兩個小時自己恢復了，就鼻子底下落一個疤以外，臉上的疤都全好了。
我當時就想，人家說祖宗之德是真的還是假的？我們老家是在河南洛陽，有一年我回到家里，我的大伯給我拿出家里的族譜我才知道，原來家中四代以上有一個太爺爺出家當?shù)朗苛耍霰O(jiān)院了。我這才知道原來是家族有人在宮觀修行，行善積德，才能保佑我這個子孫后輩?；氐郊依?，我就讓一位道長給我寫了一個祖先牌位。
現(xiàn)在清明期間還有其他法定節(jié)假日，我們?nèi)ゼ雷妫遣皇钦婺芟肫鹱嫦鹊暮锰?？思祖先之恩，這是非常重要的。
我去過山東一個家族，二三百口人，每年大年三十，各家的長子長孫要干什么？祭祖守夜。所以這個家族在各個地方工作的公務員特別多。我就在看，這個家族為什么這么興旺，別人跟我講他們家風水好，我說你們只知道其一，不知道其二。他們說為什么，我說這個家族之所以風水好，是因為他們知道根在什么地方，他們知道祭祖。
祭祖的時候，燒香成為陽，燒紙成為陰。古時候老人家都會講，那個家里沒香火了。沒香火代表什么？它不只是代表了斷子絕孫，香火還代表財富。祭祖時要虔誠，我們現(xiàn)在家族能興旺，全是祖宗積德。
那應該在什么時候祭祖才好？清明節(jié)、七月十五日中元節(jié)、十月一日送寒衣、冬至，加上大年三十，祭祖先應該是五次。
祭祖才是報恩
澆灌祖根才能得到厚福
只有祭祖，懂得感恩圖報，才可以獲得祖先的護佑和眷顧，家族的運勢才會更好。如果在條件許可的情況下，沒有顯露紀念祖先的心意，那就是不孝的一種表現(xiàn)。
祖先就是我們這個家族的根。我們看這個樹，樹根不動，樹枝再擺，擺一會兒就會停下來；但是樹根一旦動了，那這個樹連根拔起就死掉了，所以根很重要。我們不要認為我們自己能耐大，福分大，你看我掙了這么多錢，告訴你，沒有祖宗之德護佑，你這福從哪里來？
你要論名字，跟你同名同姓的人很多，你為什么發(fā)財了？他就倒霉了？包括同年同月同日同時生的，命運也各不相同，這就是祖宗積德護佑。要真明白這個道理，就會長時間思念祖宗之德。
所以我們有沒有想過，真正的風水在什么地方？我們要從根上找。孝親祭祖是風水之源，我們要真正懂得這個道理，就能理解老子講的“福禍無門，惟人自召”、《易經(jīng)》上講的“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”的意思。
五毒俱全
運氣就會衰敗
一個人擁有全天下所有的財富，能幫助全天下所有可憐的人，可是他只要不孝敬父母，不厚愛手足，不對妻子負責任，都算不上是一個好人。一個人連對他的父母、祖先都不好，只對別人好，你要注意，為什么？忘恩負義之人不可交，交這種人會吃虧。
各個地方的祭祀風俗不同，我們可以根據(jù)各地風俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去，也可以遙祭，朝老家的方向燒點兒紙，燒點兒香，這叫不忘根本。懂得感恩圖報，才可以獲得祖先的護佑和眷顧，家族的運勢才會更好。如果在條件許可的情況下，沒有顯露紀念祖先的心意，那就是不孝的一種表現(xiàn)。
紙就用那種傳統(tǒng)的黃紙，不用太多，幾張就可以。有很多人大把大把地買那種假的鈔票，千元的萬元的，一燒一大堆，其實一點兒作用也沒有。
有一個老板，他的父母去世以后，他塑了兩尊小像在家里供著，和供神是一模一樣，早晚燒香，一天三頓飯。這個老板有幾十個億資產(chǎn)。我當時還在想，這人怎么有這么大的福報?。孔詈蟛琶靼祝切⑿乃小?/p>
他說他父母去世五六年，他對父母的思念是有增無減，我們有沒有？很多家庭父母去世以后，包括拜祭父母的照片都要燒掉，說人都死了，要照片干什么？這多晦氣！送葬時把相片也就燒了，還跟我說：老師，不是我們不留，我們家就一居室，沒地方掛。再到他們家一看，他們夫妻的相片掛滿了。
大家要記住，孝親祭祖，才能夫妻和睦，進而家庭興旺，只有祖先歡樂，你才能有求必應，心想事成??！
寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關心的人送御寒衣物的日子。
寒衣節(jié)祭祖跟中元節(jié)祭祖基本相同，主要分為墳地祭祀，遙祭，供奉牌位。
唯一不同的是，送寒衣可以焚化一些紙的衣服祭祀先祖。
在燒的時候一定要慢，讓火燒完，不要拿棍子亂去戳，亂挑，再加上燒的時間我們也要等著火著完，連這個明火暗火都成了灰了你再走，為了杜絕產(chǎn)生火災。這是唯一跟中元節(jié)祭祀有區(qū)別的地方。
無論是哪一種祭祀方式，切記要懷著一顆恭敬感恩的心。
在這里，首先要鄭重的提醒大家，千萬不要讓別人代哭代祭，這樣是不可取的！
寒衣節(jié)祭祀，我們要注意的就是：
第一，服裝，不要穿大紅大綠。你要記著這是去祭祖，不是參加什么社交活動去了。
第二，在墓地里面不要大吼小叫，一定要嚴肅。
第三，在點香、點蠟、燒紙、供水果、供糕點的過程中，以及供完以后的注意事項。
① 第一根香：禮請歷代祖先前來享祭。為什么呢？你是來祭他的，擺上水果、擺上糕點就要點香，“禮請歷代祖先前來享祭。”請你上面的什么曾祖父曾曾祖父，我們不知道的，禮請他們一塊來。
② 第二根香：禮請墓主，或者是你爺爺或是你奶奶，爺爺奶奶前來享祭。
③ 第三根香：禮請當方城隍、土地前來享祭。
這是在墓地就要說享祭這個話。
燒完紙、燒完香、供完水果、磕完頭以后，墓地上面供的水果糕點不要扔在墓地上，不然浪費了，這個叫不惜福。把那糕點可以兩個手指掐一點下來，灑在紙灰上就可以。要有香蕉、蘋果也是，摳一點灑那兒就行了，不要全部扔在墓地。
供完香以后一定要跪著，不跪不足以報恩。因為我們的來處是什么呀？就是祖先。
所以現(xiàn)在很多人上墳，怕把褲子跪臟了，沒事啊，去墳地可以穿一個不值錢的褲子嘛！是祭祖去了還是炫富呢？穿那么好干啥？所以，我們改正一下，可以穿一些不值錢的褲子，臟了就臟了，回家洗洗，現(xiàn)在都全自動洗衣機也不費什么事。
還是要跪，一定要跪，這個下跪是非常好的。要不我說褲子臟了好洗，心臟了就是忘恩負義了，難洗呀！褲子臟了沒事，心臟了非?？膳?。
三根香可別一起插，千萬別把三根香捏到一塊就插那兒了，這樣是不恭敬的。
插香的時候，是用左手從右向左插，從右邊這面開始插。第一根香、第二根香、第三根香從右往左。
為什么這么說呢？在世上的人是以左為上，去世的人是以右為上，這和我們活著的人是反的。去世的人是以右為上，在世的人是以左為上，這就是我剛才給大家講的，我們在一個房間里面，上房是給父母住的，這是對活著的人。那對去世的人是以右為上，先由右向左插。
左手是善手，插香一定用左手插，祭祖先是從右給左，這是符合禮節(jié)的。
燒紙時，要非常恭敬地開始燒紙，心里想著祖宗所有的恩德。在這個過程中，還要把墳地周邊的雜草，一些污穢的東西清理干凈，就等于給祖先打掃衛(wèi)生。
燒紙千萬不要著急拿棍挑，千萬不要挑！一定不要挑！要一張一張燒，你別著急嘛！我們燒一張紙，念一句太乙救苦天尊最好。你燒一張紙，念一句太乙救苦天尊，你點一下頭，就代表磕一下頭，這樣恭敬心就全有了，效果還是非常好的。這叫什么呀？續(xù)火添香。燒紙就是續(xù)火，那火不要斷，這叫添香。
紙衣服選擇：
女款紙衣服上的圖案以鳳為主。
男款紙衣服上的圖案以龍為主。
現(xiàn)代款紙衣服如西服風衣等也可以選擇。
祭祀供奉五種水果，一定要供五種水果。
我們?nèi)税『臀迨欠浅Ｓ芯壍?，我們都知道我們身體看五官，我們的手指頭是五個，腳趾頭也是五個，我們有五臟，我們外在有五方，妳看東南西北中是不是，我們古人講的，我們?nèi)诵枰氖俏甯?，最后一福就是壽寢?/p>
就是去世的時候非常安詳，妳看我們大家和五是非常有緣分的，所以我們經(jīng)常講五福臨門，包括孔老夫子講的五倫，妳看都是與五有關系，所以我們供五種水果。
實在不方便那一種也行，那實在不方便，我覺得挺方便的。那五種很簡單，不要買多香蕉買一根也行，蘋果一個總行吧，湊齊五個不就行了，是不是？我們知道蘋果代表的平安吉祥，香蕉代表著招財，葡萄桔子，所以我們可以備五種水果，所以千萬不要偷懶，盡量備夠五種。
反正我們一年，是不是，去一下，真花不了多少錢，再說我們供完之后可以拿回家吃嘛，一樣不會浪費的啊，這也是個心意。
不能供奉的幾種水果：供梨、栗子、柿子和石榴。這幾種水果，都不要供奉。
切記備糕點，水果代表的陰，糕點代表的陽。我們祭祖的時間里面，一定還是要落這個陰陽，祭祖一般要備的就是這兩樣，給祖先上墳千萬不要祭肉。
蠟燭叫什么呀？蠟燭叫燈，也為陽，點蠟燭后，子孫不容易上當受騙。為什么呀？他前途是一片光明。需要注意的是：去世三年之前是白色的蠟燭，去世三年之后是紅色的蠟燭。蠟燭使用完畢，可以熄滅帶回家以供下次使用。
給祖先點蠟燭，實際是給我們自己點蠟燭，你以為給祖先點呢！蠟燭代表著光明，在道教也稱為光明??！這個供蠟，功德是非常大的，讓子孫走任何路都不會偏，不會走到黑道上面去，不會走到邪道上面去，不會走到違法亂紀違背倫理道德上面去，這叫什么呀？明道啊，這是明道呀！
第一，行為有敬。行為端正，在墳地那個地方，燒紙要有燒紙的樣，跪要有跪的樣，行為有敬。比如給去世的人磕頭，是連磕三個頭的，磕頭一定是頭往下連續(xù)點三次，這是給去世的人磕頭。
第二，出言有敬。出言有敬非常重要，言語只能贊揚去世人的功德和對你的幫助，切不可揭人傷疤，上墳的時間千萬別說這話。
第三，發(fā)聲有敬。在墓地不要大吼小叫，不要說一些與祭祖沒有關系的言語，我們進了墓地是非常嚴肅的，要不就是念太乙救苦天尊，邊燒紙邊念，要不就心里念。祭祖時一定要發(fā)聲有敬，聲音不要高低不勻，不然孩子對你說話會沒大沒小，直呼其名啊！
第四，先后有敬。誰先上香，誰后上香，一定要符合禮儀，由長到幼，由男到女，這叫長幼有序。你父親要去上了，你不能把你父親的光奪了。為什么呀？你搶在他前面上，這是不符合禮節(jié)的，所以，燒香、燒紙，讓你父親先燒。
或者紙比較多了，大家都圍在一塊共同燒也可以。可是點這個香，點這個紙的第一把火，一定是你的父親，或者是爺爺，要在世肯定就是爺爺，不要倉促，禮節(jié)上面一定把這個序要排好，先男后女。我們既然做，就要做得第一如禮，第二如法，這個是非常重要的。要先讓父親母親長兄長姐燒完，然后自己再燒，這叫什么呀？合理合法，這五倫要順應。
第五，進退有敬。我們要進退有敬，如何進退是非常重要的。
進墳地的時候要非常的肅靜，一定要肅靜，不要再抬頭了，要非常地低視，看著祖先的墓碑墓地，上墳不是去公園看景去了，所以不要在墳地以后東張西望。在形態(tài)上面進退有敬，要有一種悲哀的心：現(xiàn)在自己過得這么好，父母、祖先到底有沒有享到福？沒有哇！是不是？確實沒有??！
就像我一樣，我現(xiàn)在生活好了，每次去給我爺爺上墳，我就講了：“孫子現(xiàn)在過得這么好，您老人家沒有享到孫子的福??！”我每次想到這一塊，心里很難過??！要有這種心理啊，這是非常重要的事情。
離開的時間，不要轉身給祖先一個屁股，不要燒完香、燒完紙以后，我們“嗵”轉身就走了，后退三步，轉身再走，這是個禮貌問題?，F(xiàn)在很多人都不注意，燒完紙轉身就走，不急那兩步嘛！我們倒后三步怕啥？我們?yōu)槭裁赐贿^三代??！我覺得與這可能也有關系。
第六，臨近墓地有敬。墓地可能是一個大型公墓，我們不光要尊敬我們的祖先，對別人家的祖先也要尊敬，進到墓地以后不要大聲喧嘩。
第七，祭祀行禮有敬。人在墓地不要邊燒香，邊想著：我家里孩子回沒回來？我爸不知道今天在街買啥了？我媽今天上午做什么飯？心跑了就麻煩了！你人在墓地，當下心意里頭一定要在墓地想著，千萬不要拋錨，要一心一意！你要在上墳的時間三心二意，操心這個操心那個，我告訴你，你孩子上學三心二意，學習決定不好。
在墓地不要拍照：我們進到墓地，衣服也要整理得整整齊齊，還有在墓地不要隨便拍照，現(xiàn)在很多人不懂，在墓地亂拍照，墓地是屬陰的地方。很多人還更有意思，看到個墓碑就說：“這個墓碑還不錯，和墓碑合影。”你說這人跟誰合影不行，非要跟墓碑合影？所以，人對這類的事情是不能不懂??！
一個是墓碑，一個在寺廟的佛菩薩像，一個是道觀的神像，都不能隨便合影拍照的?，F(xiàn)在人不知道，一看這神像這么莊嚴，我給他拍張照吧，千萬別拍！他們都是圣賢??！這對他們不恭敬??！你看他們坐那是一尊像，不會說話，你就亂拍照！很多道觀寺廟門口人家就寫的有告示“禁止拍照”，你要遵守人家寺院道觀的這個禁忌。
那墓地沒貼這個怎么辦？我們在墓地也不要亂拍照，這個是一定一定要注意的，千萬不要在墓地拍照。那在墓地亂拍照，結果不光受小人暗害，還經(jīng)常會被公檢法查處，就犯這個呀！對我們是非常有影響的，所以我們大家在這個上面呢，千萬千萬不要去做這類的事情。
隆重的祭祀：家里今年有考大學的子女，需要考大學，可以非常隆重地去祭祀，燒的香比較多，可以非常隆重地去祭祀，我給大家講過，三百六十五根香代表一年三百六十五天，我們希望我們的祖先天天都能飽受香火，也希望祖先能保佑后代子孫，天天能吉祥平安，這是這種含意。
要是這一年有閏月，我們都知道，一四年是有閏九月的，有閏月了就需要把這三十天，加在上面去，大概就是三百九十五天，就要焚這么多的香。它焚的數(shù)字是不一樣的，有閏月就要多一些。
整個家族要是來祭的話，就按照男女來分，我們想一想，三百六十五根香，要是姊妹十個怎么辦？那就分十把，一人三十六個，老大多分幾根就可以了。要是有十二個分十二把，有五個就分五把，在墳地上面把香全部點起，這叫什么呀？補陽。你陽上有虧啊，我們用這個方法把陽補了，這叫補陽。內(nèi)在一改，我們再把這個陽去補上，這個時候紙和香可以燒的越多越好，這是為了補陽，求祖先原諒。需要注意的是，三百六十五根香需要插在墳前，如果實在沒有地方，可以放在焚紙盆燃盡。
什么是遙祭，如果人在外地工作生活，沒有時間去祖先墓地，又想表達一下對祖先的祭祀，就朝著老家方向，在十字路口或是方便祭祀的地方畫一個圈，在圈里燒紙。
遙祭需要準備的物品：麻錢紙，紙衣服，香，蠟燭，水果（五種水果，一種一個即可），糕點。
去世三年內(nèi)用白燭，去世過了三年用紅燭。
如果十字路口是水泥路，可以選擇帶一個一次性紙杯放一些土當做簡易香爐用來插香。
第一步：擺放貢品及焚香，具體如下：
首先擺好準備好的五種水果，然后開始焚香。焚三根香，第一根香禮請當方城隍、希望他們做證明，護持你的祖先前來受供。第二根香禮請當方土地，希望他們做證明，護持你的祖先前來受供。第三根香禮請祖先，前來享祭領錢。
第二步：畫圈燒紙。（以下畫五個圈燒紙時，均不需要再禮請城隍土地及祖先，因為此前已經(jīng)統(tǒng)一禮請過。）
如果成家，就燒五堆紙，畫五個圈（詳見下圖示意）：
第一個圈給自己本姓祖先燒紙。（不留口）
第二個圈給自己媽媽家的姓氏祖先燒紙。（留口）
第三個圈給太太（或者丈夫）家的祖先燒紙。（留口）
第四個圈給丈母娘家（或者婆婆家）的祖先燒紙。（留口）
第五個圈是給有緣眾生燒紙。（畫半圈）
一般都是五個，就是自己家的，自己媽媽家的，自己太太（或者丈夫）家的，還有自己岳母家（或者婆婆家）的，還有有緣眾生。
一、畫第一個圈不要留口
畫第一個圈時，都流傳留一個口。但我要告訴大家，不需要留口。
為什么不需要留口？你要畫圈，就要把它畫圓，這個叫后代子孫陽人所畫的圈。
打比方，你要是給你祖先在燒的紙，你畫的這個圈沒有口，你的祖先也能進來，因為你的祖先與你有血脈之緣。
你要是真正不明白這個理，留個口的話，反而會被外鬼偷走，甚至會被搶走。
我們民間流傳的留口，實際這個是誤傳，認為祖先進不來。你想，就像你們家里人，哪能沒鑰匙?。∧亲嫦仁漳憬o他的供養(yǎng)，他怎么能收到位呢？就因為跟你有血脈之通，要是沒有血脈之通，他進不來，因為有血脈之通，所以不需要留口。
二、燒紙之前的禮請順序
我們擺好貢品（水果，糕點），需要第一位禮請誰呀？當方城隍，這是禮請道教的神，城隍爺。
第二個禮請的是什么呀？當方土地。希望他們做證明，護持你的祖先前來受供。
為什么呀？你得指望著當?shù)氐某勤蚝屯恋貭?，把這個錢送給你的祖先。
當方土地，就像我們當?shù)氐泥]局一樣，它起這個作用??！那城隍是誰呀？城隍就像公安局一樣，它能起到外鬼不敢亂搶亂占。
這是我們要祭祀自己的血脈，有直系血脈的親屬，你像爺爺呀，太爺爺呀，你歷代宗親祭祀的時間，圈要畫圓，不能留口。
先焚香禮請城隍土地，這是第一個步驟。
第三位禮請的是什么呀？自己祖先。
三、畫第二個圈的注意事項
那第二個步驟干什么呀？畫個圈給媽媽那邊。你看，我媽媽姓王，我每次燒紙的時間呢，還會再畫一個圈，這個圈我會留口。
那這個圈留了口以后，不怕外鬼來侵占的原因，是因為我前期已經(jīng)把當方土地和城隍禮請了。我們都知道，神有五通啊，你起念他就知。
因為感謝媽媽這邊的祖先對我們的保佑，所以你可以在畫這個圈的時間留一個口，給你外婆家呀，外太奶奶這些呢，也祭祀一點。
我們經(jīng)常在講，紙真花不了多少錢。他要真投胎走了，那你把這個錢燒那兒以后，土地城隍就會安排可憐的孤魂野鬼給拿去用，這也算是有功。
他要沒有投胎走，你沒給他燒，他不可憐嗎？所以，對焚化紙錢這事啊，是民間意。
講到這個地方，所以第二個圈呢，給媽媽那邊的祖先，一定要燒。
四、第三、第四個圈的由來
因為我燒紙燒的更多，跟你們可能不一樣了，我除了自己家的、媽媽家的，我還有太太家的，我每次燒還要畫一下，感謝太太家的祖先呀！
我甚至第四個圈畫到哪兒？我丈母娘家的杜氏??！因為我岳父姓蘇，我丈母娘姓杜?。∥疫€會給她杜氏的歷代宗親燒點紙，因為我想，我來一次不容易，反正又回不去，那點紙對咱們來說，花不了多少錢。
五、第五個圈的作用
那第五個呢，我只畫半圈，為什么畫半圈呢？給有緣眾生。
道教講慈悲嘛，我們?nèi)艘仓v慈悲，這畫半圈以后讓他們排隊呀！這半圈只要是活人畫的，他從這半圈過不去??！這是民間的這種文化，讓他排隊來領錢，也希望這些沒有人祭祀的，也包括很多被打掉沒人祭祀的一些胎兒，有些是孤兒
一般人去世后，都要用兩只或者一只白公雞。它們在風水里為鳳，在風水中有好多種用到雞的方法。在下葬時，如果“鳳”鳴，為龍鳳合一，這是最難得的現(xiàn)象，是好多風水師求而不得的了。說明這個時辰、真穴、葬者，都是完美的天人合一了，也是葬主的福德深厚。如果先人下葬時有公雞前來打鳴了，不出三代，必然升官發(fā)財福祿滿屋。
蛇形，是龍的前身，墓穴中有蛇的出現(xiàn)則預示著這塊墓地有所生機，從另一個角度理解也可稱之為“龍氣”，
從風水學的角度來說,墳中有蛇,說明后代子孫旺盛。從自然角度來分析：墓穴內(nèi)冬暖夏...
墳墓上有蛇是吉兆，蛇是有靈性的,它們居住的地方,風水肯定不錯,一般住在墓穴里,如果是一窩,則這家��有福氣,不能驚動它們...發(fā)財?shù)念A兆,蛇在風水上叫做錢串子。
在農(nóng)村，墳地里樹木也不少見，如果有一顆很旺盛的樹，枝葉繁茂，則預示后人能受到祖先的庇佑，這種風水氣場能為后人帶來財源，也能讓后輩人丁興旺，是富貴有余的象征，但是切忌不可是屬陰的樹木，例如槐樹，桃樹等。
下葬時下雨是吉利的象征，民間也有句話，來形容下葬時下雨吉利的說法，叫雨淋墓輩輩富，意思也就是說，下葬時下雨是老天也給天東西，所以子孫后代會發(fā)家致富。
墳墓的明堂前有凹風，距離墳墓十五米以內(nèi)，家中出傻子或神經(jīng)病，巫婆，神漢。
2墳墓常年在陰暗的角落里，被樹木或高大的建筑罩住，容易出憨傻之人。
3樹根滿棺，螞蟻出現(xiàn)，也出憨傻之人。
4墳地不論墳墓坐什么山，立什么向，只要明堂前有豬頭形的山峰，家里出憨傻之人。
5水從死方來水，從病方出，家里出傻子。
6墳地不論墳墓坐什么山，立什么向，在寅位有蛇形山或水溝。家里出傻子或缺心眼之人。
上一篇：立冬：冬季之始，寒意漸重