關(guān)注在職場中的當(dāng)下成長

——守住屬于你的精神家園

師弟：

收到了你們惠寄來的《研究生學(xué)志》春夏合刊，文章青春的文字、靈動的哲思，讓我仿佛置身于昔日校園，回到那個無拘無束、充滿夢想的彩色年華。可是閱讀的意義不在于感傷或者追憶，而在于明了現(xiàn)實的存在，以及思考人生的意義。生命苦短，如果不去主動設(shè)計和規(guī)劃人生，只是隨波逐流，那么彈指一揮鬢生白發(fā)，就注定帶著一個憤懣進入下一個憤懣了。

聽你說已經(jīng)通過多家單位的面試，現(xiàn)在多種選擇之間猶疑，并想聽我的看法。人生是一場無休止的修行，路要自己走出來，面臨的問題和你要實現(xiàn)的理想，是不同層面的東西，職業(yè)是為理想服務(wù)的，而不能倒過來，讓理想遷就職業(yè)。在你們這樣的年華，為職業(yè)選擇而困惑其實大可不必，要考慮更多的是干事創(chuàng)業(yè)和釋放才干，留下一點有價值的東西。

從事公務(wù)員的工作，俗稱的“當(dāng)干部”，在外面看來有很多光環(huán)，在內(nèi)部看來卻充滿了復(fù)雜與苦楚，仿佛是錢鐘書筆下的圍城效應(yīng)，只有走出城，你才能感到城的穩(wěn)定和安全，身在城內(nèi)，更多的是壓抑、不安。在這個疫情肆虐的世間，找一份安定的工作，首先父母會放心，你也能有所交代。但切忌為別人活著，切記要為理想活著。心中的桃花源就在我們每個人靈魂的最深處，只有在那兒，才能放下俗世的身份與命運的羈絆，作為一個大地之上的人，最真實、最簡單地活著。

人生注定是一個不如意、不完美的過程，就像一趟旅途，會有誤車的煩惱，錯過風(fēng)景的遺憾，短暫而別的不舍，也有難如人意的導(dǎo)游，或者會與同伴發(fā)生口角，甚至?xí)猩介g猛獸的突襲，懸崖峭壁的生死一線。但人還是總想旅行，想去遠(yuǎn)方，沒有遠(yuǎn)方的人，就用詩歌和宗教賦予自己一個遠(yuǎn)方，至少是獨處的心靈驛站。結(jié)廬在人境，而無車馬喧，心中自有桃花源，不要向著不存在的蒲團枯坐，形如槁木、心如死灰只是修行的不到位而已。用充滿熱血的手，觸摸著不同溫度的地表和人心，就會發(fā)現(xiàn)人世間處處都是奇絕的風(fēng)景，特別是人的性情與愛心，總是能穿透霧霾，閃爍出光明。

王陽明一生科考多次，屢敗屢戰(zhàn)，卻從不以科考為意。在世間生活，有業(yè)未完，則以用心報之，為之而不牽掛之，不執(zhí)著之。譬如風(fēng)中之塵埃，隨遇而安，功名能上則上，不妨開辟人生另一境遇，或許有所得，有所回報，有所安。倘若命運不濟，又何妨于我心，功成不居，為而不持，此心一片光明，又何必問出世入世。故對待自己的功業(yè)，唯有居敬和誠心而已，以誠意對待，盡人事而安天命，絕不虛度光陰。當(dāng)年陸九淵應(yīng)朱熹邀約，于白鹿洞書院為諸生講學(xué)，以“人為財死鳥為食亡”譬喻科舉事業(yè)，諸生聞之無不泣下，道不遠(yuǎn)人，就在身邊，此所謂心學(xué)“直指心性”的魅力所在。

世間事瞬息萬變，多少英雄豪杰不過浮云過目，真正留給后人的，反而是功業(yè)背后的德行。作為職業(yè)之一種，公務(wù)員的生活也是一種修行，只是生活的一種方式而已，不會決定你的人生。它和你不會對立，也不應(yīng)彼此羈絆。這世界有太多人，對自己的職業(yè)愛之愈深、責(zé)之愈切，因為附加了太多不切實際的期望，最后難免將失望轉(zhuǎn)化為憤怒。對自己職業(yè)的憤怒，最終不是對自己人生的憤怒嗎？但天降我于世間，有何憤怒可言？比起螻蟻草芥，我生而能言，能辨識，能放歌，天地于我何負(fù)之有，我于天地何功可居。惟有擔(dān)當(dāng)前行，求仁得仁，才不負(fù)為人一生。

南宋朱熹在《性理精義》認(rèn)為“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，意思是說，世上最難以控制的是人的內(nèi)心，最容易污染的是人的欲望。因此他提出要鍛煉“居敬持志”的修養(yǎng)功夫，做到持身恭敬、堅定志向，并持之以恒。年輕人生逢偉大時代，既受到關(guān)注關(guān)懷，也面對各種誘惑，如果缺乏志向定力，又不注意嚴(yán)肅歷練，很容易掉入別有用心者的“陷阱”，走上歧路邪路不歸路?！熬泳闯种尽笔强刂菩男圆皇芨蓴_的緊要功夫，也是涵養(yǎng)道德操守的重要方法。年輕干部從校門到公門，社會閱歷、實踐經(jīng)歷相對不足，一旦失去敬畏，放縱欲望，就容易被欲望控制，最終失節(jié)失德，特別需要有“居敬持志”的修養(yǎng)功夫，做到“內(nèi)無妄思，外無妄動”，扣好從政處世的“第一粒扣子”。

清朝“天下廉吏第一”的于成龍，在任兩江總督期間親自頒布《嚴(yán)禁饋送檄》，并在堂上懸聯(lián)一副：“盈千累萬，盡是朝廷正賦，倘有侵欺，誰替你披枷戴鎖？一絲半毫，無非百姓脂膏，不加軫惜，怎饒得男盜女娼！”晚清刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫，但他從不在人前吐露絲毫嗜好心跡，以防宵小之徒投其所好。有個下屬獻(xiàn)來一本宋拓碑帖，馮志圻原封不動退回，他說一旦打開，自己可能會愛不釋手，而不打開便不會動心，甚至可以想象它是贗品；“封其心眼，斷其誘惑，怎奈我何？”這樣眼不見心不亂，也是一種睿智。

工作環(huán)境總是能鍛煉和改變?nèi)说男愿?。作為一名公?wù)員，在平淡乏味而又日復(fù)一日的工作中，我學(xué)會了形式要比內(nèi)容重要，程序要比實體重要，做人要比做事重要。在繁文縟節(jié)的日子里，我學(xué)會了摸索其中閃爍的亮點。我學(xué)會了從一屋掃起，平息自己那治國平天下的狂想；我學(xué)會了理性地看待身邊發(fā)生的故事，不因為看見了絕望就懷疑希望，不因為感受到陰影就質(zhì)疑光明；我學(xué)會了慢慢老去，習(xí)慣于環(huán)境的合理，滿足于同它保持和諧；我學(xué)會了讓夢想著陸，讓空頭的理論化作日常的工作；我學(xué)會了放下那個想象當(dāng)中的自我，讓自己還原為真實而普通的人，真正融人所在的時代與土地。接觸到的普通人、普通事，生活中無處不在的歡歌與淚水，但更多的是嘆息與微笑，我領(lǐng)悟到中華民族的感情濃烈的背后是堅韌執(zhí)著，正如這個國家的歷史，輝煌奪目的背后是如水一般平靜、執(zhí)著、周而復(fù)始。如果人生可以重來，我或許不會選擇同樣的職業(yè)；假如歷史能夠假設(shè)，我依然愿生活在這個時代。這是一個處在歷史的轉(zhuǎn)折期乃至瓶頸期的時代，更是一個從蟄伏走向復(fù)興的時代。

如果你確定要進入公務(wù)員隊伍的話，我不妨給你提幾條建議：

不要太過功利。要追求最大公約數(shù)，而不是特立獨行。這個世界上有才華的人比比皆是，有好多好多年輕人，他們的激情與火花，要比你絢麗多彩得多，要學(xué)會欣賞自己的不足和缺憾，不要因此平添煩惱。做什么事情都要學(xué)會欣賞過程本身，不要太癡迷于結(jié)果，盛名之下其實難副，身邊太多的帽大身小者，外表光鮮前呼后擁其實卻只是軀殼者，莫要羨慕外表而忽視了本心。

不要聞過而怒。發(fā)自內(nèi)心的聞過則喜，是最為深厚的人生修養(yǎng)，其實不是修養(yǎng)那么簡單，從本質(zhì)上說是一種通達(dá)的智慧。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，月有盈虧，尺有短長，小小的腦袋能裝下多少知識的財富，封閉的心靈很難通達(dá)宇宙之無窮，指出你錯誤或缺點的人也不都是出于好心，但何妨把這些看作身外之眼，替你發(fā)現(xiàn)身上的瑕疵，不花錢的顧問到哪里去找？發(fā)自內(nèi)心地感激那些指出自己不足的人，無論我能否改正，但至少要謝謝提醒。

不要拒絕沉默。沉默有很多種，有無知的沉默，有洞察的沉默，也有懷疑的沉默。有的時候，沉默比發(fā)聲要好，這不僅僅是沉默是金、言多必失那么簡單的人生哲理。從時間分配角度，你無法同時使用耳朵和嘴巴，你在傾聽和欣賞別人的時候，嘴巴是保持沉默的，沉默是給你一點時間，去真誠地觀察世界，觀察身邊熟悉或陌生的人，觀察天地奇觀和自然風(fēng)光、人文勝跡，繼而學(xué)會感恩，始終保持一份孩童般的好奇。

不要放棄思考。無論身在何處，所為何事，都離不開真誠的思索。愷撒說：我來了，我看見，我征服。其實在看見和征服之間，還必須要有思考這一中介，如果有了思考，征服與否倒是無關(guān)痛癢的俗物了。我思故我在，思考是人的特質(zhì)所在。不思考的腦袋，遲早會麻木和生銹。思考本身可能是無意義的，因為思考就是意義本身。有的時候，思考需要書籍作為媒介，所以我們要博觀約取，博聞強識；有時候，思考需要腳步作為牽引，所以需要上下求索，躬行實踐；有時候，思考需要對話作為靈感，所以要淡茶一杯，雅俗閑集；有時候，思考需要沉默作為醞釀，于是我們身居斗室，仰觀俯察四時運轉(zhuǎn)、萬物品類。

不要囿于憂懼。葉燮說，才、膽、識、力，通達(dá)人生之后，也要有膽和力。自古膽識并稱，有膽無識是莽夫，有識無膽是懦夫。你對此了如指掌，但無能為力，甚至作繭自縛，甚至比那些無知無懼無憂者更加可悲。想明白了就去做，不樂意就不做，要學(xué)會弱者的反抗，卻不要為反抗而反抗。率性而為，率性而止，活一個瀟灑快意。要像一輪圓月“恪駐靈樞，磨礪角棱”，在適應(yīng)環(huán)境與保持自我之間找到恰當(dāng)?shù)钠胶猓瑹o論碰撞、磨擦、銷蝕，都守住我之為我的本質(zhì)，不改變當(dāng)初的模樣。

不要忘記寬容。寬容是最可貴卻最易被忽視的品質(zhì)，寬容不是無原則的退讓，也不是膽怯或懦弱的標(biāo)志。寬容是一種感恩，感謝我置身于這個世界，身邊的一切讓我明了人生的道理。特別是那些同你朝夕相處的人——父母、伴侶、孩子，不要因為界限的趨近而放縱自己的脾氣，用占有的愿望蒙蔽了緣分的紐帶，共同的生活經(jīng)歷和回憶，不應(yīng)該成為生活現(xiàn)實的束縛，永遠(yuǎn)對身邊的人保持樸素的驚喜，至少要友善和寬容。寬容身邊的人，要比寬容陌生人難得多。共同的城堡，營造在感情的沙灘之上，如果肆無忌憚地去糟蹋，城堡就會被風(fēng)浪卷走無存。很多人都是在失去以后，才后悔錯過的親情、愛情和友情?；诶?、禮義和恐懼的寬容，不是真正的寬容，而是精密計算的功利之心，我們有太多功利之心，以至于忘記了寬容的原初含義。

不要顧影自憐。沉溺于過去的人總也無法成長，其人生價值就永遠(yuǎn)停留在那個原點。顧影自憐，感懷身世，這是才子佳人小說中常見的人設(shè)，卻會阻礙你內(nèi)生的剛健質(zhì)樸之氣。擔(dān)當(dāng)精神，實踐勇氣，堅守韌性，這是人生的幾大素質(zhì)，不是說有了這些素質(zhì)就一定會取得什么成果，但至少仁者不憂，勇者不懼，智者不惑，會讓我們總是走上坡路。若只一味汲汲顧影，那么就如同古希臘神話中的琴師俄狄浦斯一樣，回望是悲劇和停滯的開始。

矯情者多自私，膽怯者多暴戾，憤怒者多恐懼，熱衷者多空虛。我們處在一個紛繁復(fù)雜的世界，每個人都有自己的故事和空間，讀懂了身邊人便是讀懂了世界，所謂一葉知秋。既要呵護自己的本心，又不要讓本心成為海外孤島，要用心和事相連，一切的知識都要指向具體的事業(yè)，一切的事業(yè)都要有明晰的知覺，這樣才不會尸位素餐，避免哀怨勞苦一生。如果無法排遣，就把根植于良知心性的文字寫下，譬如種了一株樹苗，隨著時間的推移在縫隙里潛滋暗長，直到多年以后偶然想起，看看是否依然保持當(dāng)初的模樣。

樓宇烈先生說不茍安、不刻意、不執(zhí)著，還有學(xué)者說不貳過、不推諉、不計較，他們都是近世通儒，也是從人世間走過來的智者。雖然學(xué)界和政界規(guī)則不同，但做人的道理是一樣的。愿我們能夠保持那份初心，在經(jīng)歷所謂宦?！?dāng)然有些夸張——之后，依然還是少年！