新疆職業(yè)技能教育培訓工作發(fā)言稿100字5篇新疆職業(yè)技能教育培訓工作發(fā)言稿100字 優(yōu)秀范文模板 學習《新疆的若干歷史問題》、《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》、《新疆的職業(yè)技能教育培訓》白皮書研討發(fā)言稿及學習心得下面是小編為大家整理的新疆職業(yè)技能教育培訓工作發(fā)言稿100字5篇,供大家參考。
學習《新疆的若干歷史問題》、《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》、《新疆的職業(yè)技能教育培訓》白皮書研討發(fā)言稿 及學習心得
目
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錄 ................................................... 1 學習《新疆的若干歷史問題》、《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》、《新疆的職業(yè)技能教育培訓》白皮書研討發(fā)言稿 1 ......... 1 《新疆的若干歷史問題》白皮書學習心得體會 2 ............... 7
學習《新疆的若干歷史問題》、《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》、《新疆的職業(yè)技能教育培訓》白皮書研討發(fā)言稿 1 1
通過“**”主題教育活動，我校黨支部結合實際，認真組織學習了《新疆的若干歷史問題》、 《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》、《新疆的職業(yè)技能教育培訓》白皮書，并展開了討論和心得交流。特別是結合習*平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會精神和中央關于新疆工
作會議精神，使我對于習*平總書記的黨中央依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆的治疆方略有了更加深刻的領會，思想上有進一步提升、認識上更加清晰，對于做好今后工作，堅定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實總目標充滿信心和決心。
白皮書運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅持中華民族共同體意識和視野，從祖國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系，認真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明:新疆是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢;新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗等等。這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。為我們嚴守意識形態(tài)主陣地，抵御并反擊外界意識形態(tài)攻擊提供了強大支撐。在當前復雜嚴峻的對敵斗爭形勢下，白皮書的發(fā)布無疑是有力的思想武器。
我將進一步認真學習領會白皮書的主要內(nèi)容和精神實質，牢固樹立社會主義核心價值觀，用習*平新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀引領思想、指導行動，更加主動自覺的把握并實踐
促進各民族交往交流交融的重要要求，在面對意識形態(tài)領域和歷史領域現(xiàn)實問題上保持正確、清醒的認識，在上級黨組的帶領下，認真做好意識形態(tài)領域各項工作，始終確保立場不變、方向不偏、力度不減。
同時，立足本職崗位更加堅定的樹立社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標意識。我更要立足本職崗位，埋頭苦干、砥礪前行，認真學習宣傳貫徹習*平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大報告的精神核心，深刻理解習*平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大報告對中國未來發(fā)展的重大影響和歷史意義，帶動全校教師認真領會習*平新時代中國特色社會主義思想和十九大精神，不**心，做好共產(chǎn)黨員模范作用；作為教育工作者，我將充分發(fā)揮自己的表率作用，扎實推進“民族團結一家親”和“三進兩聯(lián)一交友”活動，讓廣大學生從思想上和行動上都做堅決維護民族團結、祖國統(tǒng)一的社會主義新接班人，讓更多的人懂得今天的幸福生活是來之不易的，應該倍加珍惜。作為人民教師，我們是先進文化的傳播者，有義務、有責任讓學生讀懂中華民族發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨奮斗史，讓他們擁有一顆感恩的心，永遠感黨恩、聽黨話、跟黨走。我們要堅定推行國家通用語言文字教學工作，讓我們的學生更好地接受優(yōu)質的教育。只有使用國家通用語言文字、學習先進的科學文化知識，我們的學生才能增長才干、放飛夢想、擁有更好的前程，才能對得起給我們營造這樣良好學習、生活環(huán)境的黨和國家。
認真學習后，我對照自身問題認真進行了自查，我對新形勢下如何更好地維護黨的形象權威、宣傳黨的政策主張、鞏固黨的執(zhí)政基礎
等思考研究還不深，對意識形態(tài)領域的復雜性還乏足夠的警惕性和鑒別力，對社會上個別消極議論或負面言論所產(chǎn)生的負面影響認識不足、抵制不力，沒有以一個黨員領導干部的身份去力所能及的進行抵制或弘揚正能量。
我將把這次主題教育活動作為契機，認真學習黨章、加強黨性鍛煉，作為自己改造主觀世界、增強政治意識的終身課題，對《習*平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》、《黨章》進行逐字逐句的原文學習，進行認真深入全面的領會汲取，努力把黨章內(nèi)化于心、外化于行，切實樹立黨章意識，豐富理論基礎，確保政治上的成熟和認識到位，進一步堅定理想信念，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，做到思想上高度統(tǒng)一、行動上非常自覺、政治上清醒堅定。
一要爭做政治堅定的表率。“不**心、牢**命”就是要毫不動搖堅持黨的領導，進一步樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”，緊緊圍繞堅持和加強黨的全面領導，堅決維護習*平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護以習*平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。把學習貫徹習*平新時代中國特色社會主義思想作為重中之重，在領學、督學、導學上下功夫，在真懂、真信、真用上做示范，推動學習貫徹往深里走、往實里走。我要進一步要加強政治理論學習，特別要加強學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、習*平總書記系列重要講話、習*平新時代中國特色社會主義思想、十九大精神，認真學習自治區(qū)黨委、市委、區(qū)委的各項安排部署，多讀原著，原汁
原味學習政治理論，通過學習進一步增強共產(chǎn)主義和中國特色社會主義理想信念，牢固樹立總目標意識。堅持每天自學一小時，兩周寫一份心得體會，提高政治理論水平。進一步加強《黨章》、《準則》和廉潔自律有關規(guī)定的學習，提高對黨風廉政建設重要性的認識。
二要爭做為民務實的表率。我要始終把“務實”作為成事之道，堅持大力發(fā)揚重實干、敢擔當?shù)淖黠L，做老實人、說老實話、干老實事，把本領用在“能干事”上、把功夫下在“干成事”上。多謀發(fā)展之策、多解民生之苦，勇挑最重的擔子、敢啃最硬的骨頭，拼搏實干、奮發(fā)作為、善謀善為，不斷推動學校建設及管理等各項工作落到實處。始終把“為民”作為執(zhí)政之本，多深入基層、深入師生、深入一線，帶著問題，開展調研，掌握民情，緊緊圍繞群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，盡心盡力解決群眾反映的實際困難和問題，真正做到暖民心、惠民生。作為黨支部書記，我將時刻把全面執(zhí)行黨的教育方針和全面提高學生素質作為自己的職責，把提高教育教學質量作為核心工作，形成良好精神狀態(tài)和謙虛謹慎，戒驕戒躁的工作作風。注重德育教育實效，特別是意識形態(tài)領域的教育，繼續(xù)堅持帶領校級領導做好每周二的“書記、校長之聲”廣播，將愛黨愛國愛家鄉(xiāng)教育深植學生心田。
三要爭做廉潔自律的表率。堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，管好自己，帶好隊伍，帶頭學習和執(zhí)行中央八項規(guī)定和實施細則，做到知敬畏、存戒懼、守底線。認真履行黨風廉政建設各項責任，嚴格執(zhí)行廉潔自律有關規(guī)定，持之以恒糾“四風”、轉作風，堅定不移反腐敗、肅
綱紀，帶頭嚴于律己，帶頭艱苦奮斗，自覺對照黨章黨規(guī)黨紀，不斷凈化自己的思想、校正自己的行為，堅持道德高線，嚴守紀律底線，做真正忠誠、干凈、擔當?shù)狞h員干部。模范遵守黨的各項規(guī)章制度，特別是中央的“八項規(guī)定”，牢固豎立公仆意識、自省意識、始終保持不驕不躁、艱苦奮斗的作風，努力做到嚴于律己，清政廉潔、克己奉公。用好自己手中的權，管好自己和自己身邊的人，自覺接受紀檢監(jiān)察部門和干部群眾的監(jiān)督，注重自己的一言一行，帶頭樹立黨員干部的良好形象。
四要爭做履職擔當?shù)谋砺?。始終堅持解放思想、與時俱進，牢固樹立新發(fā)展理念，努力實現(xiàn)高質量發(fā)展。始終堅持正確政績觀，堅持以創(chuàng)新的思路推動發(fā)展，以創(chuàng)新的辦法化解難題，把握新形勢，應對新問題，搶抓新機遇，落實新要求，切實增強服務發(fā)展、服務大局本領。始終把發(fā)展的重任放在心上、抓在手上，做到矛盾面前不躲避，困難面前不繞行。真正把全心全意為人民服務的宗旨意識轉化為實際行動，切實轉變思維方式、改進工作作風，站在群眾立場謀劃工作，用群眾的觀點推動工作，真心誠意為群眾辦好事、辦實事、解難事。積極響應黨中央號召及自治區(qū)黨委的部署，保證全校師生的生命安全，帶領班子成員認真履責，在學校各項工作中起到帶頭作用，不回避和害怕矛盾，認真解決工作中存在的問題。關心職工生活，解決職工生活中存在的困難，認真對待群眾的合理訴求，不能只做表面文章，嘩眾取寵，不回避和本單位職工的矛盾和沖突，并能夠合理的給予解決，成為職工的貼心人，在本單位能形成凝聚力和創(chuàng)造力。身先士卒，將
本單位“民族團結一家親”工作落到實處，每月走訪結親對象一次，每周與結親對象家長交談一次，與孩子共進午餐；作為一把手，深入群眾，保證每周進入課堂聽課 1-3 節(jié)，及時評課；每周與教師深談一次，了解思想動態(tài)。以上都要認真做好記錄。
我將立足實際，認真履責，按習總書記要求，做一名有理想信念，有道德情操，有扎實學識、有仁愛之心的好老師、好書記！培養(yǎng)造就中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和接班人！
《新疆的若干歷史問題》白皮書學習心得體會 2 2
新疆是中國不可分割的一部分.歷史是現(xiàn)實的基礎和前提，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實證明自古以來新疆就是中國不可分割的一部分。通過近期對《新疆的若干歷史問題》白皮書學習，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會到，“三股勢力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進行非法宗教活動，煽動宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂！血與火的事實證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實，再加上本次專題學習，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢力”就是以分裂國家為目標、以暴力恐怖為手段的反動勢力，必須以雷霆萬鈞
之手段予以毀滅性打擊！
借助對白皮書的學習，我簡要談一下我的認識。
一、我們要時刻警惕，堅決捍衛(wèi)中國領土完整。
歷史不能倒退，事實不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國西部的疆域。公元前 101 年，西漢在西域設立了地方官吏，管理屯田事務，公元前 60 年，西漢又設立了西域都護府，這標志著新疆從那時起就已經(jīng)正式成為中國領土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國領土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認清事實，新疆和“東突厥斯坦”毫無關系。
新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達到分裂中國的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指！
三、我們要擦亮雙眼，主動撕破“雙泛”思想的皮囊。
“雙泛”思想，其實就是打著“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領導干部，我有責任堅決主動做到擦亮眼睛，澄清模糊認識，立足當下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，
理直氣壯地反對“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識，為新疆的團結穩(wěn)定打下堅實的思想基礎。
四、我們要正視歷史，事實面前豈容狡辯。
在歷史事實面前，一切砌詞狡辯只會徒勞無功。面對狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認同新疆歷史，清楚地認識到長期以來，新疆是祖國不可分割領土的一部分，是各個民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負著維護意識形態(tài)安全的重要責任和使命，在與“三股勢力”的斗爭中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場堅定。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標意識。
在過去的一段時間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項要求，壓實責任、落實措施，確保了昌吉州社會治安形勢整體持續(xù)向好，社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢沒有根本改變，與“三股勢力”的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴肅查處了幾名長期隱藏在干部隊伍中伺機作亂的“兩面人”。事實證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴峻復雜，反恐維穩(wěn)任務依然艱巨繁重。形勢越是持續(xù)向好，各族
干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結經(jīng)...
若干歷史問題紀要發(fā)聲亮劍發(fā)言稿新疆若干歷史問題研究座談紀要發(fā)聲亮劍新疆若干歷史問題紀要發(fā)聲亮劍發(fā)言稿新疆若干歷史問題研究座談紀要發(fā)聲亮劍
公元前 60 年，西漢中央政府始設西域都護府標志著西漢開始在西域行使國家主權，新疆成為中國統(tǒng)一多民族國家的一個組成部分。兩千多年以來，新疆始終置于中央政權管轄之下，始終是偉大祖國永不分割的一部分，與祖國的命運緊密相聯(lián)。人類學和歷史學證明，世界上沒有純之又純的民族，也沒有純之又純的民族文化。從新疆民族發(fā)展史的軌跡來看，其實質就是各民族在天山南北大遷徙、大互動的交往交流交融的歷史。正如著名學者孟凡人先生所言：“歷經(jīng)長期的民族交往融合之后，除漢族之外，現(xiàn)代新疆的各民族已沒有一個是漢唐時期生活在新疆的民族原體之嫡傳，甚至沒有一個民族文化是按照那個時期某個民族文化模式和發(fā)展軌跡而直接延續(xù)下來的。”
早在先秦時期，東、西方兩大人種在這里交流融合，秦漢以后，北方各民族在這里互相交往、互相紛爭、互相融合，到清朝末年，基本形成了近現(xiàn)代新疆以維吾爾族為主體的多民族聚居的分布格局。“三股勢力”數(shù)典忘祖，違背歷史事實，否定維吾爾族的來源和發(fā)展，荒唐地認為維吾爾族的祖先是突厥人、阿拉伯人，一廂情愿地幻想和土耳其人是“同根同源”“同宗兄弟”。當代世界約三十個突厥語族民族，與古代突厥部族在文化、體質特征上有本質的區(qū)別，絕對不是一個民族。新疆自古以來就是多民族聚居生活的地區(qū)，維吾爾族與突厥人、土耳其人沒有任何關系。
新疆自古就是多種宗教并存發(fā)展的地區(qū)，多種宗教不僅和諧并存，而且相互吸收融合。維吾爾族歷史上曾信仰過薩滿教、祆教、景教、摩尼教、佛教，之后接受了伊斯蘭教，并一直延續(xù)到今天。“三股勢力”狂妄聲稱，新疆只有一個民族，只有伊斯蘭教，根本無視維吾爾族歷史上曾信仰過多種宗教的歷史，不斷煽動宗教狂熱，異化、毒化和極端化正常的宗教氛圍，極力鼓吹推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國家，煽動把信仰“安拉”以外的一切人員都當作“異教徒”和“叛教者”，對所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。三股勢力”篡改歷史，是對自己祖先的背叛，更是對自己民族文化的背叛，我們絕不能容忍，決不容許“三股勢力”的任何圖謀得逞!“三股勢力”否定、歪曲和篡改新疆歷史、民族發(fā)展史和宗教演變史，否認新疆一體多元的多民族歷史文化，制造歪理邪說，蠱惑人心，欺騙群眾，就是要從意識形態(tài)領域撕開口子，其險惡用心就是要破壞民族團結、危害社會穩(wěn)定，罪惡目的就是要把新疆從祖國的懷抱中分裂出去。我們要認清“三股勢力”的險惡用心和罪惡目的，“民族”“宗教”只是他們利用的幌子和借口，不能再上當受欺騙，不能再被裹挾和綁架，不能再旁觀和沉默了!意識形態(tài)領域是沒有硝煙的戰(zhàn)場。“三股勢力”挖空心思，使盡手段，在意識形態(tài)領域侵蝕滲透，就是要與我們爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地。我們要認清他們的丑惡嘴臉，保持高度警惕，站穩(wěn)政治立場，擔當使命職責，堅決扛起維護意識形態(tài)安全的旗幟，確保意識形態(tài)領域的穩(wěn)定和安全，堅決打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的人民戰(zhàn)爭。作為意識形態(tài)戰(zhàn)線上的老兵，我要在意識形態(tài)領域反分裂斗爭中沖在一線、站在排頭、勇當尖兵。維吾爾族人民就是中華民族大家庭中的一員，始終與各族人民一道，為捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、捍衛(wèi)領土完整、維護民族團結作出了重要貢獻。一部中華民族史就是一部各民族團結凝聚、共同奮進的歷史。只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，才能
讓包括維吾爾族在內(nèi)的各族人民過上平等團結、和諧幸福的生活。民族團結是各族人民的生命線，也是新疆發(fā)展進步的根本基石，更是***億多中國人民的共同意志。我要用自己的實際行動，勇敢地站在反分裂斗爭第一線，發(fā)動群眾、凝聚群眾，給“三股勢力”以毀滅性打擊，徹底清除“兩面人”。勇于擔當 在新疆“三史”教育中發(fā)揮表率作用□新疆文物考古研究所副所長、研究員 安尼瓦爾哈斯木新疆自古以來就是一個多民族聚居的地區(qū)，共有的歷史，相同的信念，將新疆各民族融合成一個團結和睦的大家庭。
我出生在一個普通工人家庭，從小生活在一個多民族聚居的大院，與各族小伙伴們從小一起上學、玩耍，不分彼此，建立了深厚的友誼和感情，近四十年后，我們依然保持著兒時的友誼。當我考入中央民族大學歷史系時，全院的叔叔阿姨都來為我祝賀和送行。畢業(yè)后我到自治區(qū)博物館從事文物保管工作，我用漢語、維吾爾語從事研究工作，先后出版了專著、譯著，撰寫和翻譯了上百篇有關文物考古、博物館學和絲路文化方面的學術文章，分別在國家級及省級各類學術刊物上發(fā)表，并多次參加國際和國內(nèi)學術研討會，后來因工作需要調到新疆文物考古研究所工作，走上了領導崗位。我是在黨的陽光雨露滋潤下成長起來的，所獲得的一切與我們偉大的黨和國家是密不可分的。近年來，雖然因民族分裂和宗教極端思想蠱惑，在我們美麗的家園發(fā)生了許多令人發(fā)指的暴力恐怖案件，但我與各民族同事、同學和朋友之間的感情非常牢固。作為一名受黨培養(yǎng)教育多年的共產(chǎn)黨員和維吾爾族文物考古工作者，我對于新疆宗教極端思想流毒的泛濫甚為憂慮也極為憤慨。沒有黨和政府的關懷，就沒有新疆各族人民今天幸福安康的生活。
21 世紀，是各民族共同發(fā)展進步實現(xiàn)現(xiàn)代文明的新紀元，“三股勢力”打著“民族”“宗教”的幌子，利用少數(shù)人的無知，宣傳和灌輸宗教極端思想，力圖通過詆毀本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，達到其險惡的目的。維吾爾族是一個有著悠久
歷史和燦爛文化的民族，由于始終以開放的心態(tài)吸收、借鑒、豐富著自身的文化體系和文化內(nèi)涵。維吾爾民族之所以發(fā)展到現(xiàn)在，正是在不同的歷史時期，通過與周邊民族的不斷交往、交流、交融，以開放的心態(tài)接受各種先進文化，才創(chuàng)造了富有地域和民族特色的文化遺產(chǎn)。我們都知道，文化傳統(tǒng)是民族文化的歷史積淀，它既訴說著民族的過去，更昭示著民族的未來，民族的生存和發(fā)展離不開文化傳統(tǒng)和文化的發(fā)展。長期以來，一說到保護民族文化遺產(chǎn)，不少人總希望我們的民族文化永遠保持“原汁原味”，不要有絲毫改變。但仔細想想，民族文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成的，而且毫無疑問還要不斷發(fā)展延續(xù)下去，絕不可能定格在某個歷史發(fā)展階段上。想叫屬于歷史范疇的民族文化永遠保持“原汁原味”，恐怕很難辦到。隨著時代的發(fā)展，不可能不注入新鮮的“汁”，也不可能不產(chǎn)生新鮮的“味”。
對本民族的傳統(tǒng)文化各民族都懷有深厚的民族感情，并由此產(chǎn)生了強烈珍視和維護本民族傳統(tǒng)文化的愿望。但是，一味地迷戀傳統(tǒng)，用傳統(tǒng)封閉自己，固守陳舊的傳統(tǒng)文化模式，必將阻礙民族的發(fā)展進步。因此，如果用傳統(tǒng)排斥時代要求，那維吾爾民族的音樂舞蹈、民族服裝、民族手工藝、傳統(tǒng)飲食乃至工藝美術就不會如此豐富多彩。因此，作為在黨和政府的關懷下成長起來的知識分子，現(xiàn)在是我們報效黨、報效祖國的關鍵時刻。無論何時何地我都會感黨恩、聽黨話、跟黨走，用自己的一生，堅定不移地反對民族分裂、宗教極端思想和“雙泛”思想，始終表里如一，言行一致，始終把維護社會穩(wěn)定，維護祖國統(tǒng)一，維護民族團結作為壓倒一切的重大政治任務和自己的歷史使命，堅決與“兩面人”“兩面派”作斗爭，爭作維護社會穩(wěn)定和長治久安的表率文化戰(zhàn)線是反分裂、反滲透斗爭的重要領域，是一個“沒有硝煙的戰(zhàn)場”，長期以來“三股勢力”始終沒有放松對意識形態(tài)領域的滲透，企圖通過意識形態(tài)領域與我們進行長期較量。文物考
古領域不僅是傳播先進文化的重要窗口，也是意識形態(tài)領域的一個前沿陣地。
作為維吾爾族文物工作者，在實際工作中我要始終把堅持馬克思主義“五觀”和“五個認同”放在首位，用守土有責、守土負責和守土盡責的政治擔當與責任，充分運用科學嚴謹?shù)难芯砍晒?，通過大量的珍貴歷史文物和各類文獻等，向各族人民尤其是青少年闡述新疆歷史文化和民族、宗教的演變進程及新疆自古以來就是我們偉大祖國神圣不可分割的一部分，用事實來駁斥“三股勢力”的反動謬論，增強各族干部群眾同民族分裂主義作斗爭的堅定性和自覺性。要充分利用好我們的文化陣地，發(fā)揮自身的雙語專業(yè)優(yōu)勢和特長，用科學嚴謹?shù)目蒲谐晒?，大力開展宣傳教育工作，引導廣大群眾明辨歷史事實，使新疆文物考古成果在維護社會穩(wěn)定，促進新疆的大發(fā)展、大繁榮方面發(fā)揮更大的作用。
新疆若干歷史問題紀要發(fā)聲亮劍發(fā)言稿新疆若干歷史問題研究座談紀要發(fā)聲亮劍
為認真貫徹落實新時代黨的治疆方略、特別是社會穩(wěn)定和長治久安總目標，深入貫徹黨中央關于意識形態(tài)工作的決策部署，落實黨管意識形態(tài)原則，進一步加強意識形態(tài)工作。12 月 4 日上午，工信廳邀請自治區(qū)黨校民族宗教理論教研部副主任、副教授李芳博士就“認真貫徹新疆若干歷史問題研究座談紀要精神”做專題講座。李芳博士結合新疆歷史、實際，運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，深入淺出的闡述了新疆若干歷史問題，幫助我們認真學習領會《新疆若干歷史問題研究座談會紀要》的主要內(nèi)容和精神實質。隨后，青年干部代表熱亞提、馬翰、沙瑪提三位同志分別結合新疆三個《白皮書》重要內(nèi)容進行發(fā)聲亮劍。
最后，機關黨委就加強意識形態(tài)領域反分裂斗爭、學好用好紀要精神，提幾點要求:
一要堅持社會穩(wěn)定和長治久安總目標不動搖。堅持凝聚共識、爭取人心的出發(fā)點和落腳點不偏移，堅持打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的鮮明態(tài)度不含糊，正本清源，結合深入學習《新疆若干歷史問題》《新疆的反恐、去極端化斗爭和人權保障》 《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書，努力清除新疆歷史、文化、民族、宗教等方面錯誤思想影響，從根本上解決長期存在的深層次問題，打牢依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆的思想基礎和政治基礎。
二要開展意識形態(tài)領域反分裂斗爭教育。各基層黨組織要深入學習貫徹《中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會關于加強和改進機關黨的建設的實施意見》(新黨字〔2019〕22 號)，把黨中央關于意識形態(tài)工作的決策部署以及馬克思主義“五觀”、“五個認同”、新疆“四史”等納入黨員學習教育內(nèi)容，通過組織開展理論學習、專題討論，引導黨員干部提高政治站位、強化政治定力、增強政治擔當，始終做到認識不含糊、態(tài)度不曖昧、行動不動搖。
三要持續(xù)深化主題教育效果。用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，加深對以人民為中心發(fā)展思想的領悟，加深對新時代黨的治疆方略、特別是社會穩(wěn)定和長治久安總目標的領悟，加深對黨中央關于人社工作部署的領悟，鞏固和用好“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，在建立長效機制上下功夫，落實好支部集中組織學習制度，確保全面系統(tǒng)學、及時跟進學、聯(lián)系實際學，不斷解決問題、增強工作實效，做到善始善終、善作善成，形成增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的思想自覺、政治自覺和行動自覺，為維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安提供堅強保證。
新疆若干歷史問題紀要發(fā)聲亮劍發(fā)言稿新疆若干歷史問題研究座談紀要發(fā)聲亮劍
反對“三股勢力”，維護祖國統(tǒng)一，加 強民族團結，共同建設美好新疆****
學校教師 **** 發(fā)聲亮劍材料新疆若干歷史問題研究座談會于 2017 年 9 月 12 日至 13 日在北 京召開。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲出席會議并作重 要講話。
會議深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神和黨中央 治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略， 認真貫徹落實第二次中央新疆工作座 談會精神和中央關于新疆工作決策部署， 認真學習領會有關新疆若干 歷史問題研究座談紀要精神， 進一步統(tǒng)一思想、 深化認識、 凝聚共識， 扎實推進依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆的各項工作。
運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅 持中華民族共同體意識和視野， 從我國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆 區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民 族文化的相互聯(lián)系，認真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明：新疆 是我國領土不可分割的一部分， 多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來 就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢;
新疆各民族是中華民族血脈相連 的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利 益;
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一 部分;
新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮 的歷史經(jīng)驗等等。
這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷 史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循， 為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干 歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導 權、主動權、話語權提供了重要思路。
闡釋了新疆是我國領土不可分割的一部分， 多民族大一統(tǒng)格局是 我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢;
新疆各民族是中 華民族血脈相連的家庭成員， 實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族 人民的共同利益;
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化 不可分割的一部分;
新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是 新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗。
為什么新疆地區(qū)的民族關系呈現(xiàn)共生的形 態(tài)?其原因是多方面的。首先，是與國家長期的民族團結教育是分不 開的。其次，是各民族共同生活的需要。第三，文化上的相似性和共 性是和諧的民族關系存在的重要基礎， 目前很多研究在強調民族關系 中差異性而非...
班學員代表發(fā)言稿（3）努力做好教育之事----新教師培訓班開班典禮上學員發(fā)言 努力做好教育之事----新教師培訓班開班典禮上學員發(fā)言
尊敬的各位領導、各位老師、全體學員:
大家好！我很榮幸，也很高興，能作為學員代表發(fā)言。在這一時刻，我們每個人心中都充滿著對教研中心各位領導和老師的感謝，感謝他們給我們這些青年教師培訓的機會，感謝他們的良苦用心，感謝他們?yōu)榻逃聵I(yè)做出的努力！
我剛剛參加過中區(qū)教研中心對班主任的培訓，收獲很多，感觸也很多。宮主任、楊老師對工作的認真態(tài)度和熱情感染了我，每位授課教師的專業(yè)技能幫助了我，精英教師的實踐經(jīng)驗指引了我，使我在短短的培訓結束后，依然有種意猶未盡的感覺，這也許就是咱們師訓科的魅力所在吧！
今天，我們有機會參加青年教師培訓，這是我們莫大的榮幸。我們會在這樣一個教育的殿堂里，享受最直接的教育，吸收最寶貴的營養(yǎng)，應用到我們的教學中，成為我們用之不盡的財富。
這次的培訓包含了講座、觀摩活動、體驗活動、匯報展示等項目?；顒拥陌才趴芍^獨具匠心：既有宮主任對教學常規(guī)的介紹，又讓我們在觀摩課的基礎上，對教學方法和教育實踐等問題進行深入探討。通過各種形式的比賽，人人上匯報課，讓我們真正的體會做優(yōu)秀老師的樂趣。我相信，通過這樣的培訓，每位學員都能有各種各樣的收獲，都能在實踐中不斷提高教師的素質，成為一名優(yōu)秀的青年教師。
新的教育形勢對教師素質提出了更高更全面的要求。為了迎接這次培訓，我想到了這樣幾點：1、加強學習，轉變觀念。
以青年教師培訓為中心，組成學習型的教師組織。教師組織成員共同探討，實現(xiàn)教師的自我超越，互相學習，各取所長，則其善者而從之，創(chuàng)建和諧交流的氛圍。教師還應學習有關教育改革政策法規(guī)，了解最新的教育信息及其他學校教育改革的動態(tài)，增強參與課程改革的使命感、責任感，激發(fā)參與課程改革的主動性和積極性。
2、加強教學研究，提高能力。教研活動是教師進行教學研究的主要形式。利用觀摩聽課、課后集體評議、召開經(jīng)驗交流、進行案例學習研究等，形成教師合作互動、經(jīng)驗分享的格局。努力創(chuàng)設展示集體智慧和個人教學風采的舞臺。
3、總結經(jīng)驗，善于反思。在培訓的過程中，我們應該及時總結，善于反思，把自己的所得以及存在的不足，進行深入的思考和研究。我們要真正做到有所思，有所想，有所為，做有心的教育工作者。
教師的一切工作，都是圍繞“怎樣教好學生？”這個問題進行研究的。努力做好教育之事，就是要求我們每位老師，充分發(fā)揮自己的能力，引導學生快樂的學習。所以，讓我們盡情享受這來之不易的培訓吧！你會發(fā)現(xiàn)，不知不覺中，你已經(jīng)學會了怎樣當個好老師的絕招！不得不感嘆，教研中心的老師真的是我們的引路人！感謝你們！
最后，希望我們每位學員這里共同努力提高自己，共同享受培訓的樂趣，成長并快樂著！
學習三個白皮書研討發(fā)言材料《 新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》《新疆若干歷史問題》《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》三本白皮書是落實黨中央治疆方略的重要讀本，通過對三本白皮書全面系統(tǒng)的學習，更加正確地了解到了新疆四史，精準地把握了民族宗教政策，進一步認清了恐怖主義和極端思想的危害，也掌握了一些去極端化工作方法。
一、學習體會 《新疆的若干歷史問題》白皮書指出，歷史問題是重大原則問題。運用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識國家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學回答新疆若干歷史問題，關系中華民族的凝聚力、向心力，關系中國的統(tǒng)一和國家長治久安，關系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。歷史是不容篡改，事實不容否定，白皮書正是對新疆歷史的正確闡述，具有重要的現(xiàn)實意義。今后，我們要繼續(xù)履行好工作職責，讓歷史說話，激濁揚清、澄清謬誤。
《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權保障》白皮書，以詳實數(shù)據(jù)和大量事實，系統(tǒng)介紹了新疆反恐怖主義和去極端化斗爭取得的重要階段性成果，彰顯了中國依法嚴厲打擊恐怖主義和極端主義、最大限度地保障各族人民群眾基本權利的堅定決心和信心。面對恐怖主義、極端主義的現(xiàn)實威脅，新疆采取果斷措施，依法開展反恐怖主義和去極端化斗爭，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民群眾的生存權、發(fā)展權等基本權利。
2 《新疆的職業(yè)技能教育培訓工作》白皮書系統(tǒng)介紹了教育培訓的內(nèi)容、學員基本權利保障等方面，發(fā)揮了正本清源的作用。一段時間以來，一些西方勢力對新疆教培工作抹黑污蔑。白皮書的發(fā)表，對此進行了有力回擊，幫助人們了解真實的新疆。
通過三個白皮書學習，我更加深刻的認識到:暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權，給新疆社會穩(wěn)定帶來極大危害，給各族人民造成極大傷痛。近些年“三股勢力”在新疆制造了數(shù)千起暴力恐怖案(事)件，造成大量無辜群眾被害，數(shù)百名公安民警殉職，財產(chǎn)損失無法估算。開展教育培訓工作非有必要，自治區(qū)開展反恐怖主義、去極端化斗爭，一手抓打擊、一手抓預防，既依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開展源頭治理。通過依法設立職業(yè)技能教育培訓中心，開展職業(yè)技能教育培訓工作，著力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度保障了各族人民的生命權、健康權、發(fā)展權等基本權利，取得了反恐、去極端化斗爭重要階段性勝利，教育培訓工作取得顯著成效，探索出去極端化的有益經(jīng)驗。
二、存在不足
1、對新疆三股勢力危害的長期性復雜性艱巨性認識不深不透，對與三股勢力斗爭長期性復雜性尖銳性也認識不深，對職業(yè)技能教育和去極端化的作用認識不全面，存在一定盲目樂觀、麻痹大意的思想;
2、對新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史和黨的民族
3 宗教政策學習理解不深不透，沒有做到學用結合，在下沉入戶和民族團結一家親活動中，宣傳方式方法單一，對三個白皮書宣傳力度不夠。
三、努力方向 反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，是國家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在。要進一步樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”，緊緊圍繞堅持和加強黨的全面領導，堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。真正把全心全意為人民服務的宗旨意識轉化為實際行動，切實轉變思維方式、改進工作作風，站在群眾立場謀劃工作，用群眾的觀點推動工作，真心誠意為群眾辦好事、辦實事、解難事。
我將堅決貫徹學習好上級黨委、政府的各項安排部署，帶頭落實好上級黨委各項維穩(wěn)措施，不做“兩面人”“老好人”，做好“宣傳員”“調解員”，講好新疆四史，堅決守護好我們共同的家園。
cational Education and Training in Xinjiang August 2019Contents
Preface
I. Urgent Needs for Education and Training
II. Law-Based Education and Training
III. Content of Education and Training
IV. Protection of Trainees’ Basic Rights
V. Remarkable Results in Education and Training
VI. Experience in Countering Extremism
Conclusion
Preface
Terrorism and extremism are the common enemies of humanity, and the fight against terrorism and extremism is the shared responsibility of the international community. It is a fundamental task of any responsible government, acting on basic principles, to remove the malignant tumor of terrorism and extremism that threatens people’s lives and security, to safeguard people’s dignity and value, to protect their rights to life, health and development, and to ensure they enjoy a peaceful and harmonious social environment.
Over the years, to ensure public safety and wellbeing, the international community has spared no effort and made tremendous sacrifices in preventing and combating terrorism and extremism. Many countries and regions, in light of their own conditions, have developed effective measures and drawn valuable lessons from these efforts.
Xinjiang is a key battlefield in the fight against terrorism and extremism in China. For some time Xinjiang has been plagued by terrorism and religious extremism, which pose a serious threat to the lives of the people in the region. Addressing both the symptoms and root causes and integrating preventative measures and a forceful response, Xinjiang has established vocational education and training centers in accordance with the law to prevent the breeding and spread of terrorism and religious extremism, effectively curbing
the frequent terrorist incidents and protecting the rights to life, health, and development of the people of all ethnic groups. Worthwhile results have been achieved.
I. Urgent Needs for Education and Training
Terrorism and extremism have a long history in Xinjiang. From the early 20th century to the late 1940s, separatist and religious extremist forces, spreading “Pan-Turkism” and “Pan-Islamism”, attempted to create a theocratic state they called “East Turkistan” in Xinjiang. In an attempt to split China, such forces advocated religious extremism and carried out a series of terrorist activities. For years religious extremism continued to make inroads into Xinjiang, resulting in incidents of terrorism.
Since the 1990s the global spread and aggravation of terrorism and extremism has wrought havoc. Influenced by extremism, terrorist attacks and related incidents have caused heavy casualties and property damage in the United States, the United Kingdom, France, Germany, Spain, Belgium, Russia, Turkey, Egypt, India, Indonesia, New Zealand, Sri Lanka, and other countries and regions. World peace is under serious threat, and the future of humanity is overshadowed.
Between 1990 and the end of 2016 separatists, religious extremists and terrorists plotted and carried out several thousand acts of terrorism such as bombings, assassinations, poisoning, arson, assaults, and riots in Xinjiang. Many innocent people were killed and several hundred police officers died in the line of duty. The property losses incurred were enormous.
Terrorism and extremism germinate in a complex domestic and international environment. They are rooted in political, economic and cultural factors, and are not specific to particular countries, regions, ethnic groups, religions or social systems. The fight against terrorism and extremism is a global challenge. Over the years different countries and regions have adopted different measures of preventing and combating terrorism and extremism, based on their respective historical and cultural traditions, their level of social and economic development, and the level of education and employability of their citizens.
For some time Xinjiang, especially Kashgar Prefecture, Hotan Prefecture, Aksu Prefecture and Kizilsu Kirgiz Autonomous Prefecture in the south, where religious extremism has had a long and widespread presence, suffered badly from frequent acts of terrorism. Large numbers of people were involved and even more were affected. The scale of the problem posed a serious challenge to China’s efforts in fighting terrorism and extremism.
Exploiting people’s religious beliefs, extremist forces spread religious extremism through Xinjiang’s large religious population, among people who have limited means of communication outside their own communities, limited employment opportunities in farming and animal husbandry, limited sources of information, and limited knowledge of modern science. Deliberately distorting religious doctrines and canons, religious extremists have bound extremism to religion, to religious believers, and to society as a whole, and incited people to overthrow secular governments and establish theocratic states. They deny the concepts and achievements of modern secular civilization, inciting followers to “engage in a holy war and die for their beliefs in order to enter heaven”, and injuring and killing those they describe as “pagans” and “renegades”. Normal religious activities in Xinjiang have been seriously disrupted, and upstanding religious individuals have been ostracized, persecuted, or killed. For many religious believers, the mental shackles imposed by religious extremism have become unbearable, disturbing their normal life and work. Social and economic development in the region has also suffered as a result.
To strengthen their psychological control over religious believers, extremist forces have incited people to boycott the standard spoken and written Chinese language and reject modern science. They act in accordance with fabricated “religious law” and “domestic discipline”, and defy the Constitution and state laws. They spread word about a “next life where one’s fate is predestined”, and deceive religious believers into rejecting the kind of vocational skills training by which they can improve their economic conditions and their capacity for self-development. A large part of the population could not read and write in the standard spoken and written Chinese language, and they had no basic knowledge of the law.
Influenced and controlled by religious extremism, many people have engaged in – or have been instigated, coerced or enticed to engage in – terrorist and extremist activities, but they have not committed serious crimes or inflicted actual harm. It is hard for some people who have been convicted of terrorist or extremist crimes to abandon extremist views, as their minds have been poisoned to the extent of losing reason and the ability to think sensibly about their lives and the law. Without necessary intervention measures it will not be possible for them to cast off the shackles of religious extremism, get back to normal life, and improve their prospects for a better future.
Faced with this severe and complex problem, Xinjiang has upheld the principle of addressing both the symptoms and root causes in its fight against terrorism and extremism, by striking hard at serious terrorist crimes, which are limited in number, and by educating and rehabilitating people influenced by religious extremism and involved in minor violations of the law. In accordance with the law it has established a group of vocational centers to offer
systematic education and training in response to a set of urgent needs: to curb frequent terrorist incidents, to eradicate the breeding ground for religious extremism, to help trainees acquire a better education and vocational skills, find employment, and increase their incomes, and most of all, to safeguard social stability and long-term peace in Xinjiang.
II. Law-Based Education and Training
Education and training in Xinjiang is practiced in line with the spirit and requirements of the rule of law in China. It also reflects the ideas and principles of counter-terrorism and deradicalization as practiced by the international community.
In recent years, in line with the National Security Law of the People’s Republic of China, Criminal Law of the People’s Republic of China, Criminal Procedure Law of the People’s Republic of China, Counterterrorism Law of the People’s Republic of China, and Regulations on Religious Affairs, Xinjiang has enacted and revised, in accordance with legal procedures, two local regulations – the Measures of the Xinjiang Uygur Autonomous Region on Implementing the Counter-terrorism Law of the People’s Republic of China, and the Regulations of the Xinjiang Uygur Autonomous Region on Deradicalization.
Chinese law distinguishes between unlawful and criminal acts, and prescribes different law enforcement and judicial bodies and different processes for handling the two kinds of acts. Depending on the specific circumstances, some offenders or criminals are subjected to punishment by administrative organs, including public security organs, in accordance with the law. Some, after their cases have been investigated by public security organs and transferred, are examined by procuratorial organs and there is a decision not to prosecute. Some are tried, convicted and sentenced by judicial organs in accordance with the law after procuratorial organs have initiated public prosecution.
Specifically, in cases of unlawful and criminal acts of terrorism and extremism, not all offenders or criminals should be prosecuted by procuratorial organs and convicted and sentenced by judicial organs. Depending on the circumstances of the offence and the willingness of the parties to acknowledge their guilt, some cases can be handled by public security and other administrative organs, and in others the procuratorial organs can decide not to pursue the case. These different approaches and procedures reflect the principle of balancing compassion and severity in the national criminal law, and the idea of reforming offenders through education and rehabilitation. In order to implement the principle of addressing both the symptoms and root causes, state laws and local regulations have stipu...
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